Muslimedianews.com ~ Dalam insiden kebakaran sering kondisi korban tidak bisa dikenali lagi. Hal ini karena korban sudah tidak berwujud sama sekali; bahkan tulang belulang sudah hancur menjadi debu.
Disatu sisi, seorang muslim yang hidup memiliki kewajiban terhadap saudara muslimnya yang meninggal. Dari sini, timbul permasalahan terkait dengan cara memandikannya, apakah tidak perlu dimandikan tapi langsung di kafani, di shalati dan di kuburkan, atau masih perlu di mandikan.
Permasalahan seperti ini telah dijawab didalam kitab fiqh sejak lama. Solusi fiqh menyatakan bahwa jika memang mayat itu sudah tidak mungkin untuk dimandikan karena hancur terbakar, maka harus ditayammumi.
Didalam kitab Al Bajuri juz 1 halaman 242 - 243 diterangkan :
(وَيَلْزَمُ) عَلَى طِرِيْقِ فَرْضِ الْكِفَايَةِ (فِي الْمَيِّتِ) الْمُسْلِمِ غَيْرِ الْمُحْرِمِ وَالشَّهِيْدِ (أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ غُسْلُهُ وَتَكْفِيْنُهُ وَالصَّلاَةُ عَلَيْهِ وَدَفْنُهُ ) (قَوْلُهُ غُسْلُهُ) أَيْ أَوْ بَدُلُهُ وَهُوَ التَّيَمُّمُ كَمَا لَوْ حُرِقَ بِالنَّارِ وَكَانَ لَوْ غُسِلَ تَهَرَّى .
"Dan wajib menurut jalan fardlu kifayah pada mayat yang muslim selain orang yang mati dalam keadaan ihram dan mati syahid (dalam pertempuran membela agama) empat perkara, yaitu: memandikannya, mengkafaninya, melakukan shalat atasnya dan menguburnya. Ucapan pengarang: memandikannya, artinya atau penggantinya, yaitu tayammum, sebagaimana andaikata mayat yang terbakar oleh api dan andaikata dimandikan maka dagingnya terlepas dari tubuhnya".
Muslim yang meninggal dunia karena kebakaran dapat juga terkategori sebagai mati syahid, yaitu syahid akhirat. Contoh lainnya adalah perempuan yang mati karena melahirkan (meskipun hamil dari hasil zina), orang yang mati dalam keadaan tenggelam (meskipun ia durhaka sebab naik perahu/kapal), orang yang mati dalam keadaan kerobohan sesuatu, orang yang dibunuh secara dlolim, dan sebagainya.
Wallahu A'lam
Disatu sisi, seorang muslim yang hidup memiliki kewajiban terhadap saudara muslimnya yang meninggal. Dari sini, timbul permasalahan terkait dengan cara memandikannya, apakah tidak perlu dimandikan tapi langsung di kafani, di shalati dan di kuburkan, atau masih perlu di mandikan.
Permasalahan seperti ini telah dijawab didalam kitab fiqh sejak lama. Solusi fiqh menyatakan bahwa jika memang mayat itu sudah tidak mungkin untuk dimandikan karena hancur terbakar, maka harus ditayammumi.
Didalam kitab Al Bajuri juz 1 halaman 242 - 243 diterangkan :
(وَيَلْزَمُ) عَلَى طِرِيْقِ فَرْضِ الْكِفَايَةِ (فِي الْمَيِّتِ) الْمُسْلِمِ غَيْرِ الْمُحْرِمِ وَالشَّهِيْدِ (أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ غُسْلُهُ وَتَكْفِيْنُهُ وَالصَّلاَةُ عَلَيْهِ وَدَفْنُهُ ) (قَوْلُهُ غُسْلُهُ) أَيْ أَوْ بَدُلُهُ وَهُوَ التَّيَمُّمُ كَمَا لَوْ حُرِقَ بِالنَّارِ وَكَانَ لَوْ غُسِلَ تَهَرَّى .
"Dan wajib menurut jalan fardlu kifayah pada mayat yang muslim selain orang yang mati dalam keadaan ihram dan mati syahid (dalam pertempuran membela agama) empat perkara, yaitu: memandikannya, mengkafaninya, melakukan shalat atasnya dan menguburnya. Ucapan pengarang: memandikannya, artinya atau penggantinya, yaitu tayammum, sebagaimana andaikata mayat yang terbakar oleh api dan andaikata dimandikan maka dagingnya terlepas dari tubuhnya".
Muslim yang meninggal dunia karena kebakaran dapat juga terkategori sebagai mati syahid, yaitu syahid akhirat. Contoh lainnya adalah perempuan yang mati karena melahirkan (meskipun hamil dari hasil zina), orang yang mati dalam keadaan tenggelam (meskipun ia durhaka sebab naik perahu/kapal), orang yang mati dalam keadaan kerobohan sesuatu, orang yang dibunuh secara dlolim, dan sebagainya.
Wallahu A'lam
red. Ibnu Manshur